• 患者服务: 与癌共舞小助手
  • 微信号: yagw_help22

QQ登录

只需一步,快速开始

开启左侧

慈母仙逝,该如何走出内疚自责的情绪

    [复制链接]
83099 196 柚子柚 发表于 2020-1-3 13:39:33 |
emailok  初中三年级 发表于 2020-3-20 09:43:52 | 显示全部楼层 来自: 海南
在中国,死亡教育的欠缺,让人觉得手足无措!你这句话说的太好了!论坛里的人,经常会觉得手足无措,或多或少都与这句话有关。在中国,人生课,太多太多,看得你眼花缭乱。人们一直被教育和灌输如何生活!相反,人死课,太少太少,几乎难以寻觅。许多人,谈死都是大忌,何谈学习。
emailok  初中三年级 发表于 2020-3-20 09:56:55 | 显示全部楼层 来自: 海南
你说的对,我的回复,有被屏蔽的字或词。关键不知道那个字或词是“违规”。
emailok  初中三年级 发表于 2020-3-20 10:06:46 | 显示全部楼层 来自: 海南
我现在只能把一个帖子,拆分成许多段,试着发,可能帖子缺少连贯性。
emailok  初中三年级 发表于 2020-3-20 16:34:44 | 显示全部楼层 来自: 海南
你讲到人性的弱点。没错,人的确有一些弱点。比如,嫉妒心理、仇
- z; M& s4 O) t0 W. X/ Z% _2 `* x
4 R* T) \' f  C* a6 u富心理、怕死心理等。一些传统观念、流行观念,正是利用人性的弱
; Y. T! W% l2 k! X; ^% o& g; D& ?3 N1 p4 c3 R
点,大行其道。具有很大隐蔽性和欺骗性,让人们失去方向感。当今) N$ k/ s# O" m0 \& C
0 g8 Q5 {. ?* k7 |$ B
,好死不如赖活的市场很大,因此安乐死的春风,久久难以吹入华夏
9 ?, Y, c" w7 }  K0 U: V0 U& O9 H% t
& s' {& j/ \5 w) _! i大地。
柚子柚  初中二年级 发表于 2020-3-20 16:48:51 来自手机 | 显示全部楼层 来自: 中国
emailok 发表于 2020-03-20 09:43
# `1 M5 I$ D2 j4 T0 F9 {: I2 O在中国,死亡教育的欠缺,让人觉得手足无措!你这句话说的太好了!论坛里的人,经常会觉得手足无措,或多或少都与这句话有关。在中国,人生课,太多太多,看得你眼花缭乱。人们一直被教育和灌输如何生活!相反,人死课,太少太少,几乎难以寻觅。许多人,谈死都是大忌,何谈学习。

; b7 C" w1 d/ S/ n我现在回经常来帖子里等待你的回复,等待你跟我诉说做人的道理~等待一名患者开导一名非患者~等待我能放下心结迎接新生活~也许这一辈子都会背负着负罪感负重前行,多么希望我的妈妈还在,我还能在这里寻求治疗方式~真的太痛苦了!祝福您,真的,您是个智者,你面对疾病和死亡的态度对您的子女而言,也是福气!希望你长长久久,平安喜乐
emailok  初中三年级 发表于 2020-3-23 08:37:27 | 显示全部楼层 来自: 海南
我敢断言你不是蒙古族人。白岩松说:我是从草原来的蒙古族人,在1 o% d6 ~8 T  ^3 ~' E8 [

( L4 }# n$ E! b3 Y# }% q% B! q8 [我的潜意识和心里,一直非常不认同汉族人的死亡观。为什么呢?因/ K/ k2 Y  D$ W2 Z9 O

) w- A# t7 ?" z7 Z* u0 ~# l为在草原上对待死亡不像在汉族地区这么哭天抢地、要雇人来哭什么
3 ?2 _; D: l" b. T2 w% g8 E; }2 ]
0 l( p% G) M& Y; T的,弄得极热烈。在草原上走了,是回到自然当中去了,吃饭的时候: ^% R' @$ l/ U( q* z
1 _8 m: r  R2 v- E
摆一双筷子,母亲唱一首歌就过去了。自然对蒙古族人来说是一种宗9 q- Z0 H8 {4 U4 E# Z% F
. P) Q3 K/ B) G7 M7 B5 B
教的力量,所以他会这样去看待死亡:你从自然中来,死后回到自然* x0 l7 H9 C( m+ g

& p+ T/ w+ A" g# p/ M中去。白岩松在这方面有许多高见。白岩松还说,我觉得,中国的确* N: b7 L6 j! q0 Q7 x5 s* a' n
0 X( \& e1 c* B" g4 v# d2 M
是需要普及死亡教育。大家都忌讳谈论死亡,其实谈多了就会免疫,
" h$ D- O8 w3 c* _. `. }& V- @2 C# D2 Q# B( U2 E
慢慢就会尊重科学。再说一个庄子鼓盆而歌的典故。庄子在晚年,陪* s1 Q' m3 F- O; i

2 S1 P7 \, ]# w9 ^4 |) y8 Z伴他相濡以沫的妻子。后来妻子因病逝世了,朋友们都来家里悼念,
7 e8 z: H  W" ]
  D' ?( ?3 x' ~% w只见庄子正用木棍一边有节奏地敲着瓦盆,一边唱着歌。朋友们看这1 k% A- g) b" L$ w' W7 u; Z
  R, T$ `/ W8 a& w! {( s
个行为都很气愤,便询问他“哪有你这样当丈夫的,妻子死了,你不3 M+ C6 s, {' {3 j- v0 X4 {* ]4 x

2 f6 P& z$ t/ b; z* n* ^) I伤心就算了,却还唱着歌,太过分了”结果庄子回答说:我发现她和' L8 X% U* B+ @7 A6 v0 V

/ e% X  W: k0 U4 w4 J2 @世间春夏秋冬变化的规律一样十分相似,如今她从我的小家回归天地
" A# x: k( R1 c5 J5 j
- Z# X2 ]6 f' H大家,我不敲盆唱歌,反而痛哭不已,那岂不是太不懂得天地之‘道% d; [; k6 v4 s" t' b
, s0 X6 h9 N7 E6 p7 q' r, w
’了吗?”在庄子的哲理中,生与死同为自然现象,就好像春夏秋冬
* R* s9 w& M: i; V) o5 H* d
4 X& Y: D/ _4 F. _6 O" f: r5 n+ _四时运行一般;人「生」的从无到有,人「死」的从有到无,也都是  L+ V: U# Z0 J: e
, H( [  r( [! r& H9 m
自然的变化。就此而言,生不足以喜,死不足以悲。庄子不愧是伟大
. R' e' Y3 c/ \' W" L; M3 `. V- r; B1 `# l; h6 N
的哲学家和道家学派的代表人物,对生和死有如此深透的见解!
( q0 S7 ]) e- m- L& j' s, F5 j; x: I4 u$ f/ e9 _

# j0 q& J# N0 f3 S0 Q' v' U' v, R2 P
1 A; A/ [: G, J% W+ {

+ ~- b$ {* A7 T4 U  \) w
! y( }. A8 a( I2 r! t) v
. U2 N) w1 o# d& [/ Y) Q1 A( @7 d我敢断言你不是蒙古族人。白岩松说:我是从草原来的蒙古族人,在9 M8 ?: Y: Y" |, R3 @5 ~2 }6 N9 o

2 D* d; X: _6 t3 J我的潜意识和心里,一直非常不认同汉族人的死亡观。为什么呢?因
) o6 d+ }5 V1 v; E9 a: J6 Z
% b& M) F: ]2 |% W) \) k为在草原上对待死亡不像在汉族地区这么哭天抢地、要雇人来哭什么  f& o4 Y. C4 x  i

3 I; {" J; R0 Y4 w4 t1 b6 }的,弄得极热烈。在草原上走了,是回到自然当中去了,吃饭的时候7 f, p- r9 t+ p  c; y7 S3 P
8 y) H5 {. T, w* n7 R! T
摆一双筷子,母亲唱一首歌就过去了。自然对蒙古族人来说是一种宗
- G. l7 W' E* Q9 p1 |
' A) T; y3 K6 Y; \教的力量,所以他会这样去看待死亡:你从自然中来,死后回到自然
: U' H2 ^8 w& w1 |# g0 F$ _- ?1 X" [/ b, O8 X
中去。白岩松在这方面有许多高见。白岩松还说,我觉得,中国的确* l" L9 `, m% ^. L, L' B
; {' F( o# Y  e
是需要普及死亡教育。大家都忌讳谈论死亡,其实谈多了就会免疫," i$ G7 F  C9 c+ l$ `

. [1 \9 W( |: Z: P, c0 K慢慢就会尊重科学。再说一个庄子鼓盆而歌的典故。庄子在晚年,陪& R& O/ ^/ \- W' L" f- F  U: h

# x! E* X! }  w伴他相濡以沫的妻子。后来妻子因病逝世了,朋友们都来家里悼念,* f& }# x$ m, l0 y: z

6 j+ u% |% g7 E% D, s& f; g只见庄子正用木棍一边有节奏地敲着瓦盆,一边唱着歌。朋友们看这1 B% y+ ]+ h( B* q; m0 V7 c# _- p- {& Z
# H6 u' G2 `, h. j- o
个行为都很气愤,便询问他“哪有你这样当丈夫的,妻子死了,你不: a/ A+ `. N% x5 x* q$ |

$ s! I% w( v+ X! w6 ~* l3 m伤心就算了,却还唱着歌,太过分了”结果庄子回答说:我发现她和
1 g* E9 L0 e: J% G! h3 B* O# ~9 {" N- _
世间春夏秋冬变化的规律一样十分相似,如今她从我的小家回归天地6 _0 i  X4 ?* ^! s: x

& h& g+ _- P$ j/ u大家,我不敲盆唱歌,反而痛哭不已,那岂不是太不懂得天地之‘道- H* ]* V; A) w

: I6 O2 D+ u7 p’了吗?”在庄子的哲理中,生与死同为自然现象,就好像春夏秋冬+ q' I. R( H+ s' q0 ^

7 b' X4 J4 Z8 E- f# ?3 v四时运行一般;人「生」的从无到有,人「死」的从有到无,也都是
/ ^" N8 u: k" b% L5 B( ?
7 [+ Q3 u( V) A0 X  B) @3 l! [$ Y  S自然的变化。就此而言,生不足以喜,死不足以悲。庄子不愧是伟大3 i/ B; N  q% R
1 }3 b0 g1 o# b# U4 W8 Z
的哲学家和道家学派的代表人物,对生和死有如此深透的见解!) d$ y7 ]6 x; z  H

$ g# `$ G, ~  n! v3 m7 R- c. Q5 ^: \9 J1 |
" _0 U& v6 a+ h/ y1 N
1 t% w8 V9 {( D5 P
7 T- h" u1 L/ j2 G# K

0 ^+ c  ~& g- M6 ^) s
; r* V& a/ H& T+ w) e; j1 Z
. W0 p, z& H. |! f
/ a' O; J1 D0 O8 o0 a, w1 l
9 X7 E# p/ `5 \: L& O8 ?/ l2 S9 o* ^; Q, Z6 m- I3 S) v
6 }) Y' y0 H) u5 l% T/ {

. b% a9 ~3 Y% _; U
柚子柚  初中二年级 发表于 2020-3-24 12:36:38 来自手机 | 显示全部楼层 来自: 中国
emailok 发表于 2020-03-23 08:37" f- m4 N5 C( l; x
我敢断言你不是蒙古族人。白岩松说:我是从草原来的蒙古族人,在: U& d& g% u. v
9 H: i# |3 g! m% n3 s
我的潜意识和心里,一直非常不认同汉族人的死亡观。为什么呢?因
3 v2 p' ?3 Y* q9 L7 K% Y" n5 i2 Y
% U& `: k9 t/ l$ D% M* ^- h' J" A为在草原上对待死亡不像在汉族地区这么哭天抢地、要雇人来哭什么
# L, L3 z# G* b% |8 T1 _5 B, D+ V
# u4 Q! x  x8 @( H% P的,弄得极热烈。在草原上走了,是回到自然当中去了,吃饭的时候
) }6 h8 g# \" `7 |+ ]& T5 L
& ]' U) Z* N. Q* E* P1 n# G; G' E摆一双筷子,母亲唱一首歌就过去了。自然对蒙古族人来说是一种宗& \3 H$ u1 H2 {: n+ W
  Q* b" t+ F9 f
教的力量,所以他会这样去看待死亡:你从自然中来,死后回到自然+ c) i( t+ Q* B1 d
$ V, w+ W( [  r8 V' v' q! }
中去。白岩松在这方面有许多高见。白岩松还说,我觉得,中国的确7 E4 G9 V7 b2 @+ N9 _1 I# ?1 v) e- e4 l
; p: O' Y& ?$ I6 P1 X
是需要普及死亡教育。大家都忌讳谈论死亡,其实谈多了就会免疫,6 a( V. O4 I, U! w* U2 V; M
8 Y8 w! f4 Z+ }0 H, _" F
慢慢就会尊重科学。再说一个庄子鼓盆而歌的典故。庄子在晚年,陪2 R1 k: q+ p4 S! I0 x8 O

) B# M; Q, G3 d# \3 V( ]( k9 x伴他相濡以沫的妻子。后来妻子因病逝世了,朋友们都来家里悼念,' A# g! [- U) H  @

: z1 M4 W5 E1 f& ^. j5 X只见庄子正用木棍一边有节奏地敲着瓦盆,一边唱着歌。朋友们看这+ u9 p4 D: w1 K$ j0 F( {

# o; [/ f! ^) c6 L9 P个行为都很气愤,便询问他“哪有你这样当丈夫的,妻子死了,你不4 |7 E1 G6 Q5 f. `, j
3 n, T$ F- \1 ^* g! F4 W
伤心就算了,却还唱着歌,太过分了”结果庄子回答说:我发现她和
( p- z" \1 S% n& b  j3 ^+ }. K! v9 {, H9 T2 Z
世间春夏秋冬变化的规律一样十分相似,如今她从我的小家回归天地
9 ~' U# @; i7 R, O! u% T  o& ?2 g( k1 y  {; v! J4 c
大家,我不敲盆唱歌,反而痛哭不已,那岂不是太不懂得天地之‘道
5 @* s2 _/ a7 k8 a. F0 d3 S6 `! t
’了吗?”在庄子的哲理中,生与死同为自然现象,就好像春夏秋冬+ z: p2 y' a5 t0 A1 S

: z6 ^  h) w6 I# ~四时运行一般;人「生」的从无到有,人「死」的从有到无,也都是
! d+ f# o- n7 E$ H9 s" `3 U
6 V5 ?) b5 n$ I" ~' y5 l自然的变化。就此而言,生不足以喜,死不足以悲。庄子不愧是伟大
3 S, T, Z. l( x% S5 H8 ~; i  {# [" B1 r4 A+ a( E# m$ E! ^# r' s
的哲学家和道家学派的代表人物,对生和死有如此深透的见解!8 g5 s2 I% {: X) L' ~+ t

# H" z: b, i2 s
' y7 l% b% B6 \# L5 f  h
2 x0 K9 z  b" s3 b; a# C3 q
6 m5 v8 Y  P. x3 [& s8 P
; k2 X2 m: v. u% H' J$ n2 |( x2 h, h/ U
. e2 @* ^1 Z1 A4 M7 {) u: |
我敢断言你不是蒙古族人。白岩松说:我是从草原来的蒙古族人,在1 g0 [' Z2 c/ }6 V
) Y4 W+ n* X0 H# p
我的潜意识和心里,一直非常不认同汉族人的死亡观。为什么呢?因. ]0 B- V4 _0 R% d$ P0 K
" U7 P. F  _* R3 I2 o; j5 B
为在草原上对待死亡不像在汉族地区这么哭天抢地、要雇人来哭什么6 i! U0 {6 h" ], i

$ V/ l/ e; `: @% O/ g3 w的,弄得极热烈。在草原上走了,是回到自然当中去了,吃饭的时候
, [/ P' n& |8 c, r, t' M. ?* ?# {# y5 x1 A
摆一双筷子,母亲唱一首歌就过去了。自然对蒙古族人来说是一种宗9 C) x% k2 J" }, \9 \1 Q
$ D( Z' y; q0 L3 [7 X$ l' \
教的力量,所以他会这样去看待死亡:你从自然中来,死后回到自然. ?& E) x' Q. K7 M8 j9 F$ j. ~
- z- l2 u9 n$ K% q
中去。白岩松在这方面有许多高见。白岩松还说,我觉得,中国的确3 L  B! |9 C5 Z! _0 Z& F* k

- o9 o5 l$ v' }( ]* a" H# o: b是需要普及死亡教育。大家都忌讳谈论死亡,其实谈多了就会免疫,
1 E3 m. T) l" t* [: e0 T3 W8 B: K$ t- e7 H0 |! j
慢慢就会尊重科学。再说一个庄子鼓盆而歌的典故。庄子在晚年,陪, v( P4 g6 D7 x) f! Y3 Y

. u  ~& o7 H- f  i# C! L1 z+ f伴他相濡以沫的妻子。后来妻子因病逝世了,朋友们都来家里悼念,
* H) n9 u$ Z! r& K& B
" A+ y* W4 u6 z. G- X只见庄子正用木棍一边有节奏地敲着瓦盆,一边唱着歌。朋友们看这5 w3 G' ~1 y/ S- d" ~$ Q+ ~# k0 x

0 I2 P$ I, F- O; G2 W/ o' ^个行为都很气愤,便询问他“哪有你这样当丈夫的,妻子死了,你不1 p! G) N, P. T3 W6 h: L

6 Z1 e1 y5 }( G% U. |7 o9 Z伤心就算了,却还唱着歌,太过分了”结果庄子回答说:我发现她和3 [3 ~# m' C# w2 i' O

, x9 L/ M+ F$ O世间春夏秋冬变化的规律一样十分相似,如今她从我的小家回归天地$ r- _" o7 W, \! S& J! X0 h

9 [- d. i2 {) c' i大家,我不敲盆唱歌,反而痛哭不已,那岂不是太不懂得天地之‘道1 m/ X$ t/ E4 M# S

1 j/ V. W& q5 `9 g% t$ B’了吗?”在庄子的哲理中,生与死同为自然现象,就好像春夏秋冬; D5 p- a0 `  ]& G
! J. W% p3 C7 b2 ]0 r
四时运行一般;人「生」的从无到有,人「死」的从有到无,也都是4 L' u7 K7 ^  |- Q

+ h/ M0 P) Z/ N% `6 S5 U自然的变化。就此而言,生不足以喜,死不足以悲。庄子不愧是伟大
3 M7 ?9 K4 \1 o4 P* e) f3 m
, a. w% z5 X$ U3 m, _6 @5 @的哲学家和道家学派的代表人物,对生和死有如此深透的见解!

2 D5 i5 Q; W2 Q+ p! D; Z8 n# i生死有命,谢谢您,一名患者来安慰我这个正常的“不正常”人,被传统理念害惨了的我~蒙古族那些回归自然的心态可能是和生活方式息息相关!谢谢您再次!其实和失去妈妈的痛苦相比,内疚自责悔恨更是让人抓狂!特别是记得妈妈那求生的眼神~我没能在最后一年天天陪伴她,我很内疚,因为我一直觉得妈妈不会走,哎,不知道妈妈会不会怪我,怪我没用,怪我没天天陪着她!有了孩子,有了家庭,有了负担,但是对于孩子,家庭我以后还可以弥补,可是对于妈妈,再也弥补不了了!当初就应该果断把孩子交给婆婆,自己来照顾妈妈~哎,悔恨不已!
柚子柚  初中二年级 发表于 2020-3-24 12:38:32 来自手机 | 显示全部楼层 来自: 中国
emailok 发表于 2020-03-23 08:37
2 ^" T& O5 O4 H1 w  f, j% Z, r我敢断言你不是蒙古族人。白岩松说:我是从草原来的蒙古族人,在0 F1 a0 k6 s, l( S1 F7 N3 w8 _
9 T6 V6 E% P8 j
我的潜意识和心里,一直非常不认同汉族人的死亡观。为什么呢?因0 ]: {% W, ?4 G; C
8 p% t* y8 j1 k% y) R9 D! N
为在草原上对待死亡不像在汉族地区这么哭天抢地、要雇人来哭什么) X& F) H" V9 q, \8 `

1 g6 h$ R4 h3 S的,弄得极热烈。在草原上走了,是回到自然当中去了,吃饭的时候$ W/ n( A' _- P" Q- c+ D1 y. J: w" U
! j. d8 E& Z: x1 p, [$ o
摆一双筷子,母亲唱一首歌就过去了。自然对蒙古族人来说是一种宗6 Q8 o$ y' E8 u+ H  c) G

4 B6 u% x! A, M1 M, `2 C教的力量,所以他会这样去看待死亡:你从自然中来,死后回到自然
' U/ q' p, S( S. S5 T% F; ?8 u2 w7 I- ^1 k8 X" ~2 o0 V- H; B- ?
中去。白岩松在这方面有许多高见。白岩松还说,我觉得,中国的确3 |# Y0 y. N9 _0 b

- W8 Y# e$ h% q4 U( ^是需要普及死亡教育。大家都忌讳谈论死亡,其实谈多了就会免疫,8 f; y7 T$ S6 b! k
6 x% l' n/ x$ K/ o' g* r$ n  E
慢慢就会尊重科学。再说一个庄子鼓盆而歌的典故。庄子在晚年,陪
& B9 J5 [) R: _) @$ T
* M  {: x! G1 u9 Q9 K伴他相濡以沫的妻子。后来妻子因病逝世了,朋友们都来家里悼念,( {, r. l/ B" B& R3 q
: Q; i6 b! @+ @4 a* }6 i. W) ]. v! J
只见庄子正用木棍一边有节奏地敲着瓦盆,一边唱着歌。朋友们看这
- t+ i" P! ^2 R# o  p& @3 |. N/ ~/ ]" _' [  P# e0 m
个行为都很气愤,便询问他“哪有你这样当丈夫的,妻子死了,你不0 u( ?& v% |7 c' ^$ A! ^, d
, x% D3 a4 l$ ^" W' T% m* O
伤心就算了,却还唱着歌,太过分了”结果庄子回答说:我发现她和
* @! B8 R3 J4 H0 M
8 s' u& L5 o2 Q( _" d- x世间春夏秋冬变化的规律一样十分相似,如今她从我的小家回归天地1 W9 e, @" I% Z9 N: ]* O, h
7 d4 ^2 \# x- z
大家,我不敲盆唱歌,反而痛哭不已,那岂不是太不懂得天地之‘道
9 R% t( ]7 \4 O0 U2 s" n: ], I' Q7 w
’了吗?”在庄子的哲理中,生与死同为自然现象,就好像春夏秋冬& m" i2 ?  t2 m" G2 O

8 G1 ?: V2 e0 H( n# E8 @四时运行一般;人「生」的从无到有,人「死」的从有到无,也都是
" o" k: y& p, H( q) `6 }0 S2 x3 F/ F* ?3 @' J" L4 p
自然的变化。就此而言,生不足以喜,死不足以悲。庄子不愧是伟大/ n' I) F- u- L9 c0 @8 h
9 \( p0 m1 {0 e& a& H; w! i3 ^
的哲学家和道家学派的代表人物,对生和死有如此深透的见解!
5 U+ t  y% h: B
' e, g. o' C4 i/ a% f" W- q
. j. z8 C& x5 ~% x, q/ L" m4 B1 h1 C( c( g* I
1 M. u( a7 O4 Y/ N! L' U4 M5 b; e* L

( {0 T- o% @1 C, ?" N& t. I
  n: S2 U: ?) t/ T7 X1 k( @8 I7 f& e: h/ x7 O, F9 _- B
我敢断言你不是蒙古族人。白岩松说:我是从草原来的蒙古族人,在
4 k: a' Q6 x+ w. D5 |' Q( }' ]% M/ E- \( M/ r) f
我的潜意识和心里,一直非常不认同汉族人的死亡观。为什么呢?因9 U; ~, |7 q- `
; q8 @- T3 u, F$ D# x7 Z2 i
为在草原上对待死亡不像在汉族地区这么哭天抢地、要雇人来哭什么! {% a/ f% C+ N4 G7 z
$ G2 k$ a6 U. T) Y
的,弄得极热烈。在草原上走了,是回到自然当中去了,吃饭的时候6 K: C$ d8 G9 c
5 H. j7 o5 B& O; ?: P, l' v' J
摆一双筷子,母亲唱一首歌就过去了。自然对蒙古族人来说是一种宗
( f8 Z8 i& C  |5 O: F% U: c0 g
) y- [. P3 v+ X# i! _教的力量,所以他会这样去看待死亡:你从自然中来,死后回到自然- _% G6 _1 m; o
7 ?" ~5 H- S/ F1 y
中去。白岩松在这方面有许多高见。白岩松还说,我觉得,中国的确
3 O7 y0 m) h: e- O3 a
) D7 f- M- H% O4 f9 Y是需要普及死亡教育。大家都忌讳谈论死亡,其实谈多了就会免疫,- S/ `/ I* R  l: r5 J5 I

3 u- f8 [# j* a) d. w; P" O. i* P慢慢就会尊重科学。再说一个庄子鼓盆而歌的典故。庄子在晚年,陪
/ z& T- ~! [# Q1 T8 A2 l  d6 S" p  d( ?) f
伴他相濡以沫的妻子。后来妻子因病逝世了,朋友们都来家里悼念,
. @9 H9 R* U! M& _7 B
# P, H, [/ ?1 v- r" T2 l! J只见庄子正用木棍一边有节奏地敲着瓦盆,一边唱着歌。朋友们看这
' @' V; t& I! N
* |& V+ f% G! a个行为都很气愤,便询问他“哪有你这样当丈夫的,妻子死了,你不6 S% {5 Q! X( [; A" b0 V
" ~+ s8 J' v" D+ G
伤心就算了,却还唱着歌,太过分了”结果庄子回答说:我发现她和
' F/ B, c' y$ l$ }% _
, B; i. a9 W7 l9 D+ B4 V# W6 f世间春夏秋冬变化的规律一样十分相似,如今她从我的小家回归天地5 p% C; p8 }7 g" ]1 ~+ a

6 q: w) l, x, s, Q% y. ~大家,我不敲盆唱歌,反而痛哭不已,那岂不是太不懂得天地之‘道
9 |* X+ o4 E! f2 D3 @
& I0 L) s1 A3 F, g’了吗?”在庄子的哲理中,生与死同为自然现象,就好像春夏秋冬2 B. z: _& x  \" d8 \

; {6 u9 I) A& l5 U. T2 |  U- F0 |1 D四时运行一般;人「生」的从无到有,人「死」的从有到无,也都是5 E+ ?( e+ [; }9 v, F& P: o

0 u6 T3 B6 v; _4 n- H; }自然的变化。就此而言,生不足以喜,死不足以悲。庄子不愧是伟大$ ~7 U& g7 x* _2 B

) J! f) L) M) \5 D的哲学家和道家学派的代表人物,对生和死有如此深透的见解!
5 M6 i" t" j6 @% A' p/ S( @
来这里点开看您的回复已经成了一种期待,期待来自陌生人的声音,告诉我~生死,离别,学会接受,接受离开,接受自己的不好~哎
Young2  小学三年级 发表于 2020-3-25 22:34:44 来自手机 | 显示全部楼层 来自: 中国
我相信你妈妈在没有得到你的化疗许可后,已经在心里默默的告诉自己:女儿懂的比我多,也是为我好,化疗不一定就是好的,可能靶向才是最适合的选择。要不自己也不会在女儿的照顾下挺到现在。
柚子柚  初中二年级 发表于 2020-3-26 01:37:02 来自手机 | 显示全部楼层 来自: 中国
Young2 发表于 2020-03-25 22:348 R1 E! P8 A2 R
我相信你妈妈在没有得到你的化疗许可后,已经在心里默默的告诉自己:女儿懂的比我多,也是为我好,化疗不一定就是好的,可能靶向才是最适合的选择。要不自己也不会在女儿的照顾下挺到现在。
  }% H$ p+ Z7 W; {* B0 b
在夜深人静的时候看到你的评论,瞬间泪目~谢谢你,来自陌生人这么走心的答案!真的特别感谢你,你说的可能真的是我妈妈的想法,可是越是她的信任,越觉得对不起她~辜负了她对我的信任!奈何病人脑转移,真的是黔驴技穷~哎,太多遗憾,太多无可奈何~

发表回复

您需要登录后才可以回帖 登录 | 立即注册

本版积分规则

  • 回复
  • 转播
  • 评分
  • 分享
帮助中心
网友中心
购买须知
支付方式
服务支持
资源下载
售后服务
定制流程
关于我们
关于我们
友情链接
联系我们
关注我们
官方微博
官方空间
微信公号
快速回复 返回顶部 返回列表